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夜空中最亮 的星 ：“守夜人”的春节，只为一城灯火******
(新春走基层)夜空中最亮 的星 ：“守夜人”的春节，只为一城灯火
中新网兴安盟1月12日电 题：夜空中最亮 的星：“守夜人”的春节，只为一城灯火
作者 张玮 曾令刚
春节的脚步一天天临近，夜幕降临，矗立在大街小巷 的路灯 、彩灯、花灯点缀着城市 的夜空 ，传递着浓浓 的年味儿 ，也照亮着人们回家 的路。
在这灯光的背后 ，离不开一群“守夜人”，无论严寒酷暑，他们总在深夜里奔波前行 ，守护一城灯火，成为夜空中最亮的星。
傍晚6点钟，位于内蒙古东部地区的兴安盟突泉县早已进入黑夜 ，高空作业车启动 ，带上修好 的照明器、检修路灯的工具和反光锥 ，吕东、汤守义从单位出发 ，进入夜间工作模式 。
吕东 、汤守义是突泉县市政综合保障中心路灯管理所的路灯维修师 ，已有30年路灯维修经历 的汤守义一边登车，一边与刚参加工作3年的“新生”吕东调侃着，“小吕，咱俩这 是老小搭配 ，干活儿不累啊 。”
图为吕东乘坐高空作业车检修路灯 。 曾令刚 摄“春节期间 ，随着用电量增加，造成路灯变压器不稳定，经常会有短路 的路灯 。”吕东告诉记者 ，他们要对街道沿线 的照明设施进行全面检修维护 ，及时更换破损的灯泡和烧坏的镇流器、触发器 ，并对路灯相关配套电力设施进行检修 ，消除隐患，确保春节期间城区照明设施能够正常运转。
吕东说，由于维修工少，所以春节期间的工作量显得比平时多了很多 ，白天不能占用道路资源 ，他们只能夜间上工。
“今晚的第一个任务 是有群众打电话说有一盏路灯出故障了 ，咱们过去看看什么情况 。”吕东说。
前往检修点 的路上，吕东回忆起3年前他刚上班的样子 ，“刚上班那会儿，整个城区 的几百盏路灯，我们都要靠夜间巡逻去发现路灯故障 。”
“现在引进了路灯云控系统 ，能够实时监测路灯运行的数据，哪里路灯出故障，我们很快就能知道，节省了很多巡逻时间 。”吕东说 ，这套路灯云控系统 ，不仅能自动点亮 、按需照明，还能准确定位故障路灯。
说话间 ，记者随吕东和汤守义抵达检修点，一盏路灯忽明忽暗 。3年的维修经验已经能让吕东判断出这是照明器里面的驱动坏了 。
“把坏了 的照明器换下来就行了。”停车，戴安全帽，放置反光锥提醒后方来车 ，快速打开灯杆下的灯门 ，拔掉保险 ，吕东和汤守义动作麻利 。
“这活儿简单 ，我上吧 。”进行高空作业 的是汤守义，66岁 的他身手敏捷地跨上升降台 。
灯杆高10米，随着高空作业车升降台不断上升，人在半空中不受控制地摇晃 ，汤守义却神情淡定，升降台晃动丝毫不影响他工作。
冬日夜里 ，当地气温常常跌破-30?℃ ，“冬天作业的时候，我们戴 的手套都特别薄 ，因为灯具 的螺丝比较小，薄手套方便操作。”汤守义一边工作一边笑着对记者说，已经习惯了 ，虽然冻手，但可以坚持 。“灯亮了，大家就方便了 。”
几分钟时间，汤守义麻利地换掉故障照明器，吕东在地面上将供电箱内 的电闸合上，路灯恢复正常照明 ，他们接着赶往下一个检修点 ，“今晚可能又得忙到凌晨了 。”
春节期间，为了保障城市照明 ，路灯维修工的工作时间更加不确定，“接到报修电话 ，可能随时都要加班抢修 。”吕东说 。
“过年那几天，每天晚上我们还会轮班值守 ，对各路段进行巡检，发现新 的问题及时解决 ，对大问题记录在案，第二天及时进行维修，确保春节期间亮灯率达到98%以上 。”汤守义如是告诉记者 。
从20世纪90年代的汞灯 、钠灯到如今的LED灯，从当年几十盏路灯到现在的5000多盏路灯，灯的类型和数量不断在变 ，而不变 的 是路灯维修师用坚守点亮城市 的夜空。
对汤守义而言，他是社会发展 、时代进步的见证者，无论是夜间作业、马路作业 ，还是高空作业，他早已习惯了这样 的节奏。“作为城市 的‘守夜人’，只要路灯一直亮着，这座城市便有了温度，我们 的心中就像过节一般喜悦 。”(完)
边疆考古重现古丝路上 的交流传奇******
合浦望牛岭汉墓出土的部分珠饰 资料图片 近日，第四届中国边疆考古论坛在线上举行 ，考古学者围绕新疆 、内蒙古 、甘肃 、西藏、四川，以及东北 、华南地区 的考古新发现作了四十多场精彩 的报告。边疆地区因特殊的地理位置，与周边国家地区有着密切的互动，往往还 是丝绸之路上的璀璨明珠，是西方文化传入中国的第一站。许多丝绸之路上东西方文化交流碰撞的故事 ，尘封千百年后 ，陆续在边疆考古中重见天日 ，过去的传奇得以揭开神秘面纱。 漂洋过海 的玻璃珠 一颗颗色彩斑斓的珠子 ，可能只不过是墓主人生前手腕 、颈间 的点缀 ，而在考古学家眼中，它们并非只 是精美 的饰品 ，借助科技手段分析其成分、制作工艺 、来源产地等，可以解读出复杂的贸易和技术传播故事。 位于广西合浦县城南部 的望牛岭汉墓 ，就出土了总量超过4000件的各类珠饰品 。它们由水晶 、玛瑙、琥珀 、玻璃材质制成，有的晶莹剔透如同露水一般纯净 ，也有的火红如珊瑚一般热烈 ，还有 的 是清爽 的薄荷蓝色 。以今日的审美看 ，它们也属实玲珑精致。中山大学社会学与人类学学院博士后张潇表示 ，这些珠子为典型 的“舶来品” 。望牛岭汉墓出土如此多 的舶来珠饰，与其特殊的地理位置有关。合浦是两汉时合浦郡郡治所在，也是海上丝绸之路的始发港之一 。《汉书·地理志》载 ，汉武帝时“有译长，属黄门，与应募者俱入海 ，市明珠、璧流璃、奇石异物，赍黄金杂缯而往” 。汉代在宫廷官员的率领下 ，携带丝绸和黄金，从离南海最近 的合浦等地乘船出发 ，前往南亚 、东南亚各国进行贸易 。有学者认为 ，“璧流璃”就是“琉璃”的别称 ， 是古代对玻璃 的称呼之一。这段史料说明，望牛岭汉墓出土的玻璃珠 ，可能正 是如此漂洋过海“进口”来的 。 合浦县附近 的浦北县古时也属于合浦郡 ，县内的越州故城遗址出土了5000多颗玻璃珠 。“经上海光机所检测，这些珠子 是来源于南亚 、东南亚地区 的印度-太平洋贸易珠。”中山大学人类学与社会学学院副研究员韦伟燕介绍道。印度-太平洋贸易珠指采用拉制法制作的单彩玻璃珠，即把熔融 的玻璃液用特别的工具拉成空心的细管 ，再将细管截成一粒粒小珠子，这类珠子广泛地生产和传播于印度洋和太平洋区域。越州故城遗址出土的大量玻璃珠进一步证明，在南朝时期，合浦仍 是海上丝绸之路 的重要节点之一 。 透过一颗颗璀璨夺目的进口玻璃珠，我们仿佛可以窥见合浦“云帆高张 ，昼夜星驰”的繁荣景象，脑补出海上丝路始发港之一 的千年传奇 。 唐朝 的基督教寺院 汉代张骞凿空西域后 ，沿着沟通中亚 、西亚 的陆地丝绸之路 ，随着大漠驼铃传入中国的，不仅仅 是珠宝 、玉石、香料等异域奇珍 ，还有包括景教在内 的异域宗教文化。 唐朝时，景教（基督教聂斯托利派）沿着丝绸之路传入中国。盛唐对异域宗教采取海纳百川 、兼容并包 的态度，因此景教得以在都城长安等地传播。根据刻于唐德宗建中二年（公元781年） 的《大秦景教流行中国碑》中记载 ，鼎盛时景教曾“法流十道 ，寺满百城”。 位于新疆维吾尔自治区昌吉州奇台县 的唐朝墩古城遗址中 ，就揭露出一处始建于公元8世纪上半叶 的唐代景教寺院遗址，可以作为这段历史 的注释 。寺院中出土了一件造型独特的釉陶器 ，表面是青蓝色 的釉，上面还有蓝色的文字，“现在初步判断可能 是叙利亚文，同时释读出‘我们’‘生命’‘神’等单词 ，它可能是当时进行某种特殊宗教活动所用 的一种器具 。”唐朝墩古城遗址考古发掘执行领队任冠介绍说。景教起源于今日叙利亚 ，因此使用叙利亚文，《大秦景教流行中国碑》也并存汉字与叙利亚文 。 唐朝墩古城遗址位于天山东段博格达山与古尔班通古特沙漠之间东西交通要道上，也是丝绸之路一处咽喉重镇和交通枢纽 。此次发掘 的景教寺院遗址中有景教元素，也有汉文化元素 ，还有丝绸之路带来的多元文化因素。“寺院内出土了玛瑙 、绿松石、玉石、琥珀等不同质地 的珠饰，反映了丝绸之路上东西方不同文化的审美在景教寺院内 的碰撞和交融 。”任冠说。景教寺院遗址壁画中造型丰腴的带背光 的圣像图 ，更是唐代人物形象丰腴的绘画风格与景教特色的结合 。同时寺院中还出土了钧瓷的瓷片 、绞胎瓷盘等。绞胎工艺是唐代陶瓷的新工艺 。西方的珠饰 、中原 的瓷器同时出现在景教寺院中，也 是东西方文化交融的印证。 口含金币 的埋葬习俗 丝绸之路上 ，有一群高鼻深目，牵着骆驼贩运丝绸 、珠宝 、牲畜的人，他们就是以善于经商而著名 的粟特人。粟特人的故乡在中亚两河流域，以撒马尔罕（在今乌兹别克斯坦境内）为中心 。粟特人不仅是促进丝绸之路商贸往来 的使者 ，而且是东西方文化交流 的使者。能歌善舞 的他们也促进了极具异域风情 的粟特音乐和舞蹈东传，为中原艺术加入“胡风”元素 。 在内蒙古呼和浩特沙梁子古城的殉马墓中 ，发现了一枚含在墓主人嘴右侧 的金币。中山大学社会学与人类学学院副教授刘扬介绍金币 的发掘过程说 ：“我们把（墓主人的）头抱起来 的时候，掉下去了一小块泥 ，刚好露出了一点金光，当时还以为是墓主人的一个金牙 ，后来才发现是一个金币 。”这枚金币图案为一面部清秀 、无胡须的戴宝冠王者，只见他身穿铠甲，右手持枪从左肩斜出 ，左手则持盾挡于身侧。金币上有两个穿孔，说明金币应为墓主人生前的挂饰 。金币为单面模压，极薄，应是东罗马帝国查士丁一世金币的仿制品。 刘扬介绍 ，这是中国发现的口含金币 的第6个案例，之前还在新疆吐鲁番阿斯塔纳墓发现4例，在宁夏固原唐史道德墓发现1例 ，这5例均可能与粟特人有关，因此内蒙古呼和浩特发现的这一例也有可能 是受到粟特人习俗 的影响。呼和浩特位于古代草原丝绸之路上，因此很有可能有粟特人在此活动 。北京大学考古文博学院教授齐东方认为 ，中国北部存在着一条从河西经包头、呼和浩特 、大同、通过河北北部进入内蒙古赤峰 ，到达辽宁朝阳的东西交通路线， 是历史上中国北部通往西方 的国际线路 。而北方草原丝绸之路 的兴盛 ，自然会使善于经商 的粟特人进入今辽宁 、内蒙古一带。 不过目前考古学家依据葬式判断 ，沙梁子古城发现 的殉马墓最有可能 是唐代突厥墓葬 。那么究竟这一墓葬 是受到粟特人习俗影响 的突厥墓，还是有可能成为国内首例发现 的粟特人墓 ，尚有待进一步考证研究 。 从南疆海上丝绸之路的始发港口 ，到西域陆地丝绸之路的景教寺院 ，再到塞北草原丝路上 的殉马墓 ，均可见到东西方文化 的交流碰撞 。考古证实边疆地区自古以来就在“一带一路”发展进程中扮演着重要角色。千年来，大漠驼铃声声 ，海港云帆高张 ，繁荣畅达 的丝路上，中外交流 的传奇故事接连上演 ；如今 ，新时代“一带一路”上 ，更多文明互鉴 、民心相通 的故事也正在发生 。 （本报记者 李韵 王笑妃） （文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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